Zengeest is de “Natuurlijke” staat van onze wezens: Geen zelf, geen identiteit, geen overtuigingen.
Elk idee van “wat is” leidt ons weg van wat is – om in het moment te zijn, moeten alle ideeën weg zijn. Er is niet eens een “ik” om de ideeën te hebben.
Het natuurlijke wezen handelt als een resultaat van de beweging van het universum, op dezelfde manier waarop het penseel van een kunstenaar wordt bewogen door zijn “universum”.
Alle “leringen”, “spirituele” paden of “heilige” praktijken halen ons eigenlijk weg van het moment, omdat er een “ik” voor nodig is, met een soort agenda, iets om te winnen. Dit alles verwijdert ons van het eeuwige identiteitsloze moment.
De enige manier waarop “wat is” ervaren kan worden is door alle sporen van het zelf te verliezen, in welk geval het “wat is” niet ervaren kan worden omdat er niemand is om het te ervaren.
Elke beschrijving van de staat van de natuurlijke geest is vals – het kan niet beschreven worden en iedereen die zegt dat hij dat kan, houdt zichzelf en/of jou voor de gek – om beschreven te kunnen worden, moet er nog steeds een identiteit zijn om het te beschrijven en als die er is, kan die staat niet echt zijn.
Er is niet eens een “ultieme” staat te winnen, want alleen al het idee dat die er is, haalt ons ervan weg.
Alles wat er is, is de werking van het universum in zijn alles-zijn. Er bestaat niet zoiets als “verlicht” of “onverlicht”. Dit zijn slechts ideeën van wat er is.
Zelfs “gelukzaligheid” of “transcendentie” is een geestestoestand die een “ik” nodig heeft om die gevoelens te ervaren.
Gedachten zijn de lijm van onze overtuigingsstructuren. “Ik” is de creatie van gedachten en overtuigingen.
Wat er gebeurt als we denken dat we functionerende mensen zijn, is het besturingssysteem van het soort brein, dat geavanceerde meme-/overtuigingsstructuren beheert die de inhoud vormen van onze identiteiten/het gevoel van eigenwaarde.
De enige handeling die bewustzijn kan “doen” is het loslaten van het “zelf”-bewustzijn. Om volledig aanwezig te zijn, moet bewustzijn geen “ik” hebben – en wie is er dan om bewust te zijn?
De natuurlijke staat is waar alles zinvol en betekenisloos is – alles maakt deel uit van het geheel en geen enkele schakel in de keten kan essentiëler zijn dan een andere.
Actie en denken, vanuit deze plaats, is een ogenblikkelijke, pure reactie op de roep van het moment. Het is het moment, het universum dat handelt, niet de persoon.
Ware vrede is een afwezigheid van opwinding, een afwezigheid van zelfgegenereerde interne activiteit. Vrede kan dus niet “gedaan” of gecreëerd worden – het is een afwezigheid van doen. Dit maakt onvervalst “wat is-zijn” mogelijk. Alle actie vanuit deze staat is volledig harmonieus (zelfs als er iemand “daar” zou zijn om de harmonie te ervaren – die is er niet) en niet-conflicterend. Er is niets dat conflicteert met iets anders.
Een natuurlijk wezen voelt de wereld zuiver aan, terwijl een “ik”, vol overtuigingen en ideeën over zichzelf, die onvervalste gevoelens bedekt met externe inhoud, waardoor ze een emotionele “lading” krijgen. Deze lading reageert op de wereld eromheen en creëert voortdurend conflicten terwijl het probeert te verdwijnen.
(Modern onderzoek toont aan dat er ongeveer een halve seconde zit tussen het moment waarop het lichaam/de geest een fysieke actie initieert en onze bewuste intentie om dat te doen. Dit suggereert dat het lichaam/de geest handelt volgens zijn geloofsinstructies, niet volgens een bewuste intentie. Het “ik” is gewoon mee voor de rit – te laat – terwijl het doet alsof het de leiding heeft).
Wat uit het moment komt, heeft alleen betrekking op dat moment. Het is al voorbij en niet-bestaand zoals het wordt ervaren. Vasthouden aan alles wat in dat moment wordt ervaren of gezegd, is leven in het dode verleden.
Als je het niet kunt aanraken, laten zien, proeven, heeft het dan enige realiteit? Dat wil niet zeggen dat het niet echt is, maar het is misschien niet echt. Het zou een constructie van ideeën kunnen zijn.
Wat werkelijk of echt is, kan er alleen zijn als alle ideeën, alle gedachten, alle geloof, alle sporen van identiteit weg zijn – als er geen “ik” meer is om ons uit het moment te halen. Als het eeuwige nu-moment alles is wat er is, dan is dit de enige manier om erin te zijn.
Denken is alleen nodig, alleen van enig nut, als het wordt opgeroepen door het moment, voor een bepaalde taak. Blijven denken buiten de specifieke oproep van het moment is hetzelfde als je arm de hele tijd boven je hoofd houden, of je buikspieren de hele tijd gespannen houden.
Als je elke echte belangrijke ervaring van het natuurlijke wezen zou nemen – de geur van een bloem, een zonsondergang, de dood van een vriend, een humoristische situatie, de beweging van rook in de wind – al deze dingen in elk moment, maar zonder zelf, zonder “ik” om je zelfs maar bewust te zijn van deze dingen, dan is dit de staat van de natuurlijke geest.